天通苑小区民俗城市雕塑

天通苑位于北京市区的北部，是一处超大型的新型社区，俗称“睡城”所以需要有雕塑来唤醒这个庞大的社区，接下来博仟雕塑公司带大家欣赏一下天通苑小区民俗城市雕塑。

整个社区共由5个园区组成，占地面积48万平方米，其规模号称亚洲第一。小区的绿化率高达36％，中心部位还有一处面积达23000平方米的大型欧式中庭花园。

而立放这些小区民俗城市雕塑还发生了很多插曲。说起来天通艺园的这个很有特点的雕塑群,这里的业主们都议论纷纷,又人说很低俗又有人说这才是弘扬亲情的优秀艺术作品。

据说天通苑小区民俗城市雕塑出自北京远郊的农民之手。

他本人为了这些雕塑也遭到不少人的白眼和非议,有些人说真弄不懂这么好的艺术作品与什么性文化搭上关系。

听说后来引起中央美术学院的教授注意,还把那个农民手中的作品放大后安放在这里。

有些专家觉得这些作品采用夸张的手法深刻表现了夫妻与祖孙以及父子之间的亲情。这不正是我们中华传统道德与文化的内涵吗。

关于北京天通苑小区民俗城市雕塑争的综述 2008年春末，公园西侧早已规划好的一块空地上，陆陆续续地竖起了十几尊大型人物雕塑，大多为裸体或是半裸体，形态特异。

当时这块空地上还没有进行绿化，工地上暴土狼烟，这些雕塑更显得奇特诡异。公园里每日里人流不断，面对这组雕塑群，公众反应强烈，并且立即出现了截然相反的两种意见。  

5月6日，天通苑社区驻地的本地媒体昌平新闻网刊出了以《裸体雕塑亮相天通苑公园惹争议》为题的新闻报导。在这篇报导文字中，第一次提到了作品的创作者于庆成的名字，以及安置这些作品的物业方的态度。

入夏以后，雕塑园的绿化很快跟上，天通苑小区民俗城市雕塑群雕的周边环境看着顺眼多了，可关于这组雕塑的争议不但未见消退，反而呈愈演愈烈之势。

7月2日，刊登在中国雅虎旅游栏目中的一组6篇文配图的稿件，题名为《北京公园里最恶俗的裸体雕塑》。单只题目中的“恶俗”二字，就足以引发争议。

紧接着，7月3日，北京青年报的记者也根据实地采访的结果发表了正式报导，题名为《小区裸体雕塑引争议——居民称袒胸露乳形象不雅　创作者称主题与社区生活契合》。虽说是“客观报导”，但文中还是能够鲜明地感受出报导者的个人倾向。

这个名叫于庆成的雕塑家到底是何许人也？他的作品何以会引出这番争议？

于庆成，1944年出生于天津蓟县。坎坷辛酸的童年和青年时代使他与泥土结下了不解之缘。1977年开始走上创作生涯，1983年进入天津美院深造。1990年起至今，从事泥塑艺术创作研究，并任《庆成泥塑馆》馆长。

现为中国民协会员，天津美协会员，中国工美协会塑雕学会会员，北京工美协会理事。第九届、十届全国政协委员。1988年荣获文化部授予的“民间美术工作开拓者”称号，1996年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号，享受国务院政府特殊津贴。

他的作品多次在国内外大展中展出，并荣获众多奖项，颇受媒体的关注和国内外朋友的喜爱及收藏。1998年和2002年分别出版了两个作品集。  关于北京天通苑雕塑之争的综述    下面是与于庆成有关的三则网上信息：《大山和泥土孕育的“雕塑大师”于庆成》。

一时间，关于天通苑小区民俗城市雕塑的争论甚嚣尘上。网上的意见被转到了北京市政府，市领导批示要重视群众意见。

7月16日，天通苑管委会召开了一个关于天通苑雕塑的研讨会，主办者请来了城市规划界、雕塑界、民俗界的诸多专家，还有天通苑的业主代表，大家先到实地看了雕塑作品，随后到会议室展开讨论。

会上讨论热烈，两种观点针锋相对。  7月17日，与会的北京民间文艺家协会主席、北京市文联副主席、国家非物质文化遗产专家委员会委员、民俗学家赵书先生在自己的博客上发表了《对“天通艺园”雕塑的看法》。

他认为，之所以曾使人感到震撼的于庆成手捏泥人艺术品在天通苑花园中使人感到不美，其原因之一在于体量太大了，任何文化形式均要在一定文化空间存在，二者适合了就美，不适合就不美。

其二在于角度不对了，手工捏塑作品放在室内陈列一般是平视或俯视，现在把它机械放大安放在高台上，失去了欣赏的最佳视角，也失去了作者和观众沟通的桥梁。

第三在于环境不对了，第四在于内容不对了。“天通苑”是北京城内贯穿天坛和地坛的“天地大道”延长线，“天通”二字具有极其丰富的文化内涵。将“王老五”的形象从它原生的农村环境移入当代楼群中，已嗅不到质朴的泥土芳香。

作为老北京人，也不愿以一个“王老五”的形象作为令人骄傲的北京天地大道的终点！

感叹“我们真是进入一个多元的、各持己见的审美时代了” 。并提出“其实，艺术见解，千差万别，要得出结论也难。

以我之见，倒不见得一定要水落石出，有些作品，只有经过历史的检验才见分晓    看了陈建功先生的文章我才知道，正是“顺天通房地产开发集团的老总（天通苑社区的开发商）也是在太阳岛上看到了于庆成的雕塑，以后就是到蓟县的专程拜访，以后就是投资1000万元的兴建”。

看到这里，我倒想起了另外一个问题。我在上一篇博客中还在感叹长春市城市雕塑的规划，而天通苑建设这种统一主题的大型天通苑小区民俗城市雕塑集群，就不必事先征得北京市建委以及城市雕塑委员会的审批和通过么？

赵书先生在他的文章中说：北京城是先有设计的城市，有文化理念的城市，即使一片田地，也因它的位置而含有特具的文化内涵，任何新增添的建筑均要和北京城的建筑理念相合。

“不是谁有了钱就可以任意占一块地盘，按自己个人喜好来打扮北京的！”这话说的有点儿不客气，但这个观点我肯定是同意的。

天通苑小区民俗城市雕塑，高大、夸张、纯朴，具有浓厚的乡土气息，有点“泥人张”的风格，博仟雕塑厂认为其中一点说的是对的，无论雕塑家多么出名，他的雕塑如何优秀，但有些架上雕塑不能直接放大摆放在城市当中，还是那句话，任何雕塑都需要与环境相匹配，民众做为基础，才不会充满歧义。

如对天通苑小区民俗城市雕塑感兴趣可继续阅读创意城市景观小品雕塑、铸铜园林人物小品雕塑、扬帆远航标志性城市雕塑、中国创意当代艺术雕塑、创意景观雕塑设计、现代创意城市雕塑、创意城市景观雕塑设计、抽象立体城市雕塑、创意抽象城市雕塑、创意景观艺术雕塑、创意城市广场雕塑、创意城市景观雕塑等精彩文章。也可跳转欣赏博仟北京雕塑公司浮雕壁画雕塑案例、北京雕塑公司砂岩雕塑案例、北京雕塑公司花岗岩雕塑案例、北京雕塑公司大理石雕塑案例、北京雕塑公司水泥雕塑案例等。