博仟北京雕塑公司眼中的中国雕塑史(中)

2017年01月29日 作者:博仟北京雕塑公司

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    如同天下武功各出门派一样,中国的雕塑也要分为不同题材类别,基本都是围绕在中国古代的社会制度、文化、哲学与宗教而衍生出来的,现在称为佛像雕塑

    咱们的祖先从远古时期开始就很懂礼教,懂到连鬼神都不放过,这个时期的中国雕塑偏重在养器(用器)和礼器(祭器与明器)上做文章,就是活人的物件和鬼神的物件都不能混用,食器、玉器、乐器、酒器、水器、杂器、兵器、锅碗瓢盆样样如此,所以从陶制品、青铜制品、玉制品及漆制品等的制作上都考虑到这些。

    曾有位故友从某宝买了大批唐三彩马放在家中摆设来提升自己的文化素养,不知这三彩马便是祭鬼神的陶器,博仟北京雕塑公司碍于面子,不敢点破,但不能否认唐三彩的生产已有1300多年的历史。它吸取了中国国画、雕塑等众多工艺美术的特点。唐三彩制作工艺复杂,以经过精细加工的高岭土作为坯体,用含铜、铁、钴、锰、金等矿物作为釉料的着色剂,并在釉中加入适量的炼铅熔渣和铅灰作为助剂。先将素坯入窑焙烧,陶坯烧成后,再上釉彩,再次入窑烧至800℃左右而成。由于铅釉的流动性强,在烧制的过程中釉面向四周扩散流淌,各色釉互相浸润交融,形成自然而又斑驳绚丽的色彩,是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽,而且骆驼、马和人物等的造型生动传神,富有生活气息,当时的国际场上,唐三彩就已负有盛名,成为中外经济文化交流的重要物品之一。不止是唐三彩,中国这个发展出的以装饰功能为主的实用性雕塑,曾在世界上都占有主流地位。人死了不仅要有各种器物的陪葬,同样要有牲畜或者人与佣的陪葬,打麻将玩扑克也得有个人陪不是,所以有了秦朝的霸气兵马俑。

    位于秦始皇陵园东侧500米处秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑,呈长方形,东西长230米,南北宽62米,深约5米,总面积14260平方米,四面有斜坡门道,左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑。秦始皇兵马俑陪葬坑,是世界最大的地下军事博物馆。捅坑布局合理,结构奇特,在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙,兵马俑排列在墙间空档的过洞中。兵马俑的发掘,给世人展示了秦代雕塑艺术的辉煌成就。其兵俑形态各异、栩栩如生;其马俑身材矫健、活灵活现。

      人物雕塑更注重面部的形象刻画,神态万千、精细逼真,秦俑坑发掘的铜马车更是雕塑艺术史上的奇迹。充分体现了主导那个时代的高大、雄健的风尚。兵俑身高1.8米左右,将军俑高1.95米左右,不仅是我国最大的俑,而且具有高度的写实性,其形象似以秦军将士为模特儿塑造的。他们的相貌、神情、性格各不相同,有的稳健,有的威猛,有的稚气未脱,甚至可以看出是哪个地区的人。

      兵马俑真实地再现了每个细节,如发式、衣服、铠甲甲片有规律地重叠相压,乳丁、缝缀线等,都予以一丝不苟地刻画和质感表现,体现了秦代雕塑家写实的功力。从总体看,秦代雕塑的风格特点是浑厚雄健,朴实厚重,庞大强壮,气魄宏大,体现出封建社会的上升期的积极向上、朝气蓬勃的精神风貌,具有崇高的力和数的巨大、超常的审美特征。汉朝的气势与古拙,汉代雕塑在继承秦代恢弘庄重的基础上,更突出了雄浑刚健的艺术个性。这一时期的墓葬雕塑特别发达,已从秦陵地下墓葬的雕塑的形式发展到地上的陵墓表饰。

     在形式上突出了石材雕塑作品的雄浑之势和整体之美。汉代雕塑作品的品种和数量相当丰富,呈现出的主体面貌浑厚简练、生动完整。这个时期雕塑艺术成就,突出表现在大型纪念性石刻和园林的装饰性雕刻上,其中汉朝骠骑将军霍去病墓石刻就是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。

     西汉霍去病墓石雕群:石雕都巧妙地运用了原来天然岩石的外形再略作加工,将圆雕、浮雕和线刻的手法综合运用,石雕和周围的巨石共同烘托出祁连山的意境;马踏匈奴:以硕大的花岗岩雕出战马将匈奴士兵踏翻在地的情形;战马矫健轩昂,匈奴士兵手握弓箭挣扎欲起,渲染了战争的艰苦卓绝,颂扬霍去病英勇豪迈的英雄气概。

     东汉晚期的陶俑姿态动作变化多端,面部刻画真切传神,无论是舞蹈、弹琴、说唱等,都力求表现出各具特征和微妙动人的瞬间,1957年四川天回山崖墓出土的大量陶俑中的一件。其高56厘米,头上包巾,戴簪,额前有小花饰,大腹凸出,赤膊上有璎珞珠饰,左臂环抱一鼓,右臂向前平伸,左腿蜷曲于圆榻之上,张口露齿、伸头、耸肩、眉飞眼笑、手舞足蹈。   说完鬼还有神,中国的神大都就是佛了,佛教在公元前3世纪时,首先流行于锡兰和印度西北部的边远地区。公元前1世纪时传入中亚和中国。其传入先是通过做买卖的人,以后又靠印度传教士和中国皈依者。其中中国皈依者最为得力,他们在印度研习佛教,然后回国努力说服中国同胞信奉佛教,当然他们取得了很大的成功。在博仟北京雕塑公司看来未必是佛法多么吸引中国同胞,话说自东汉灭亡,三国鼎立至隋灭陈,其间历时369年。

     这是一个长期分裂割据,王朝兴灭倏忽,战乱频繁,民族矛盾与阶级压迫激烈、残酷,人民生活极端困苦的时期,迫切需要一种精神的慰藉作为苦难现世中的信仰和精神的向导,这时恰巧听说有个叫佛的东西佛法无边,并能包治百病、娶妻生子、升官发财总之没有佛做不到的,只要花几个铜板买三炷香就能与佛说道说道,这个账人民们还是算得过来的,倍儿划算!还有一个原因是统治阶级需要一种思想意识来证明他们统治的合理性,需要一种法宝来证明自己作威作福是理所当然的,使人民甘愿受宰割,中国人民本就纯朴善良,随便编个例如你要做多少件好事到死时佛就能让你升仙得道并让家人过上好日子之类的神话故事,便能把人民哄的开开心心的。

     当然佛教总体是好的,他教人向善,所以大乘佛教的产生与扩张正是应时代的需要而逐渐形成的。但佛不能放在心里供着,得有个样儿,不然张三家的佛长的像德华,李四家的像学友,还不乱了套,这时候还得需要咱们中国伟大的雕塑家们出场为佛们定下意,塑个人物肖像雕塑

     释迦牟尼,佛教的创始人,原名乔达摩.悉达多。约公元前563-公元前483 原属释迦族,贵族出身,因对自己周围见到的种种不幸感到苦恼而舍弃优裕舒适的家庭,去过四处漂泊的苦行者生活。终于在似乎受到天启的刹那间,达到彻悟的境界,从此被尊称为佛陀,意即“觉悟者”;菩萨,菩提撒陀,此佛是中国劳苦人民心中最随和亲近的,类似国民好总理,原本模样是个印度男人模样,但大多信佛的都为中国女性,摆个男人雕像在闺房实在不太好,就算佛不偷看丈夫也不能接受,所以伟大的中国雕塑家们就给他改了性别,逐渐女性化,同是姐妹在闺房中肯定不会有什么问题了吧,直到唐代菩萨更加亲民了,融入了更多中国风格近似凡人,与宫廷妇女或贵妇形象相似, 到了明清时期更是演变成了少女形象;剩下的还有罗汉像、天王和力士像等 ,还有一些道教也跟着蹭点光。

      所以佛教雕塑在中国艺术成就最高。佛像佛教雕塑中的主要人物有佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像和少量道教雕塑。宗教雕塑最具代表性的有甘肃敦煌的莫高窟、山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃天水的麦积山石窟,道教雕塑有福建的《老君造像》、山西晋城的玉帝、三官、四圣等神仙、二十八星宿等。宗教美术是人民群众用于现实生活的艺术形象,对于宗教解释的结果。

     无论是秀骨清相,婉雅俊逸的北魏佛像体现出的超凡绝尘,充满不可言说的智慧之美,还是方面大耳的隋朝佛像的过渡时期特征,体现出朴达拙重的艺术风格,或是健康丰满. 亲切慈祥的唐代是成熟期体现出温柔敦厚关心世事的神情笑貌,这些作品都产生于人民中间的雕塑艺术家之手,所以对于中国雕塑的发展起了决定作用,并且提供了人民群众对于佛教健康的、有积极意义的形象的解释。此处应该对中国雕塑家们抱以热烈地掌声。总结,中国古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。建筑及器物装饰雕塑等,雕刻材料也丰富多彩,除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外,还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。

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