雕塑语言的民族特征是什么样？

作为反映自然界和社会生活的雕塑艺术，是一定社会，民族，习俗，历史、文化和信仰在雕塑家意识中的综合投射的产物，所以雕塑语言的表达和体现必须带有社会性，民族性，雕塑语言的民族特征是重要特征。

以中西方古代的雕塑空间语言为例，雕塑的空间一是指实体实际所占据的三维空间，二是指雕塑形体结构组合的空间，三是雕塑整体造型指向的内涵空间，后者更具观念性和精神性，是雕塑空间语言的民族特征的灵魂，就如古埃及巨大的金字塔，欧洲中世纪的教堂塔尖直指苍穹的情况一样，西方人物雕塑造型比例夸张拉长（特别是中世纪的宗教雕塑并且都设置在较高的台座上或柱头上，这是西方民族追求向上的空间无限观念的反映，体现一种高向上的境界。中国的长城在崇山峻岭之中不断延伸，汉陵墓雕刻群布局占地广阔，其雕塑体量虽大，但起于平地；秦皇陵兵马倾群体立地并向四周扩展，这是一种与自然共存，向大地纵深求取空间无限的宇宙观，体现了一种博大的民族精神，这是中西方古代雕塑宏观的空间无限特征的差异。

另外，雕塑本身的空间语言，西方重构图和形体穿插的空间关系，所以造型显得生动多变。而中国则重团块结构的空间关系，因而造型显得沉稳持重。

也由于中西方民族时空观念的不同，在雕塑的体量感与体积的叙述方面所体现的特征也就各有所别，西方的相对显得轻盈挺拔，中国的显得浑厚深沉尽人皆知，西方古代雕塑造型在形体和块面的语言处理及线条语言的运用均取写实手法，重自然科学在雕塑艺术上的运用（如解刨学，模特儿），人物刻画逼真，表情入微，真切感人，而中国古代人物石雕造型在上述方面的处理和运用时，重表现，不重再现。正如我国画论中所言：“外师造化，中得心源，”以形写神形神兼备，以神为主，讲究气，气韵，气势，注意内在力量的体现，这种截然不同的手法和风格，说明了前者在艺术上的理性观念和后者在艺术上的感情倾问的民特特征。

当然，中西方在造型艺术上的民族特征和风格的差异是全方位的，以上仅是在雕塑话言方面中西方不同的特征的例子。不言而喻，它们对雕塑艺术的民族特征和风格的影响是极为明显的。